Patrimoine religieux

La Chapelle des Templiers

L’ensemble de la chapelle Notre-Dame de l’Assomption, dite « Chapelle des Templiers » mais aussi l’Hôpital, est inscrite au patrimoine de l’UNESCO au titre des Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle.

Les hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem seraient arrivés en Vallée d’Aure peu de temps après leur installation à Saint-Gaudens, en 1160. Cet ordre, créé à Jérusalem au moment de la Première Croisade et de la prise de la ville en 1095, est arrivé à Saint-Gilles du Gard, vers 1140, grâce au Comte de Toulouse.

De nombreux biens furent légués aux Hospitaliers par des seigneurs locaux, dans le but d’acquérir assez de moyens financiers pour libérer le Saint-Sépulcre à Jérusalem, mais aussi de sécuriser les routes, d’aider spirituellement et matériellement les voyageurs.

La date exacte de l’implantation au Plan ainsi que la provenance du legs sont inconnues, mais l’édifice est daté de la fin du XIIème siècle. Son attribution aux Templiers est une invention du XIXème siècle, due à une méprise de nombreux érudits. Le vocable de l’Hôpital atteste pourtant de l’implantation des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem dès sa création : Saint-Jean de la Combe. La chapelle, quant à elle, est dédiée à Notre-Dame de l’Assomption.

Cette chapelle et cet hôpital comptent parmi les établissements les plus isolés de l’Ordre des Hospitaliers. Mais leur présence n’est pas fortuite : ici convergent des sentiers menant en Espagne ou dans le Pays Barègeois, utilisés pour la transhumance, le commerce, les pèlerinages.

L’église d’Eget Village

L’église est dédiée à Saint-Pierre, aux liens, référence à un épisode de sa vie durant lequel il a été enfermé dans une prison puis délivré par un ange.

Cette scène est représentée sur un panneau du tabernacle.

Éget était le centre d’une paroisse dont dépendaient plusieurs églises dont celle de Tramezaygues. Au XIX^e siècle encore c’est là que les habitants de la vallée doivent venir enterrer leurs défunts. À cette époque, il y avait concurrence entre les différents villages et hameaux pour avoir chacun sa propre église et en bon état.

La partie la plus ancienne de l’édifice, actuellement conservée, est le chœur ou chevet, de plan arrondi et couvert par une voûte en cul-de-four. Il peut remonter au XII^ème siècle. À l’origine, le chœur était prolongé par une nef rectangulaire voûtée, terminée par un clocher mur en pignon. Au cours du temps, la nef a reçu 2 chapelles latérales.

En 1832, face à l’étroitesse de l’église, et pour lui conserver son importance, les habitants du village d’Éget ont décidé de faire de grands travaux. Les 2 chapelles de la nef ont été agrandies pour devenir des bas-côtés, la voûte de la nef, fragilisée, a été supprimée puis remplacée par une fausse voûte en plâtre. Devant la façade a été bâti un clocher en forme de tour, recouvert d’un toit à l’impériale. À l’intérieur, une tribune a été construite et le mobilier réparé. Le chantier s’est terminé en 1834.

En 1961-1964, une nouvelle campagne de travaux a profondément modifié l’édifice. Les maçonneries et la toiture (charpente et couverture) ont été reprises. À l’intérieur, ont été démolies la fausse voûte en plâtre et les arcades, qui reposaient sur des piliers de bois peints, ces-derniers divisaient la nef en 3 espaces rectangulaires. Le sol a reçu une chape de béton recouverte d’un carrelage en grès cérame. Une partie du mobilier a été supprimée : autels de la nef, chaire, etc.

En 2015, la restauration du retable, classé Monument historique, a été décidée. Son démontage, un an plus tard, a permis de découvrir des peintures murales, déjà en partie repérées. Elles représentaient des scènes de l’enfance du Christ.

Du côté gauche de la fenêtre la Nativité, Marie est couchée, Joseph à ses pieds, Jésus dans son berceau au-dessus avec l’âne et le bœuf.
Dans l’embrasure de la fenêtre, 2 scènes ont été identifiées par Emmanuel Garland comme l’offrande de Caïn et d’Abel et le meurtre de Caïn.
Enfin, à droite est représentée une annonce aux bergers : un ange vient annoncer la nouvelle de la naissance du Christ.

Cet ensemble, vraisemblablement exécuté durant le second quart du XIII^ème siècle, a été peint à la détrempe, sur un fond blanc. Il s’agit de l’un des ensembles peints les plus anciens de la vallée.

Sur les côtés de ces scènes principales, d’autres décors ont été exécutés à la fin du Moyen âge : nous pouvons distinguer encore une partie de la balance tenue par Saint-Michel qui pesait les âmes et des bandeaux verticaux décorés de fleurs de lys.